Kerajinan ‘Feminin’ Seperti Anyaman Keranjang Diremehkan – Tenun keranjang. Kedengarannya tidak menghina bukan? Tetapi Menteri Pendidikan Simon Birmingham tampaknya menggunakan istilah tersebut dengan cara ini dalam sebuah wawancara menyusul pidato balasan anggaran pemimpin oposisi Bill Shorten.
Birmingham bereaksi dengan jijik terhadap komitmen Shorten untuk mendanai biaya bagi siswa TAFE, mencemooh “program BANTUAN BIAYA VET yang membawa bencana yang mensubsidi segalanya mulai dari penyembuhan energi hingga menenun keranjang”. slot gacor
Bendahara bayangan Chris Bowen menggambarkan komentar ini sebagai penghinaan terhadap guru TAFE. Bowen benar, tentu saja. Tetapi lebih dari itu, penghinaan ini memperoleh kekuatannya dari merendahkan dan meremehkan kerajinan yang secara tradisional dipraktikkan oleh wanita. Lebih lanjut, itu merendahkan perempuan itu sendiri.
Hal ini mengingatkan kita pada cemoohan serupa yang disampaikan oleh menteri dalam negeri Peter Dutton selama debat pernikahan gay pada Maret tahun lalu, ketika dia mengatakan kepada CEO perusahaan terkemuka yang mendesak tindakan pemerintah pada masalah tersebut untuk “berpegang teguh pada rajutan mereka”. Tiga hari kemudian, senator Hijau Janet Rice menarik rajutannya dan mengerjakan syal bergaris pelangi selama waktu pertanyaan.
Mengapa ketika mengeruk untuk penghinaan, politisi laki-laki beralih ke kerajinan tradisional perempuan? Tampaknya sifat gender mereka, yang dikhususkan sebagai hobi perempuan – duniawi dan domestik, tidak dibayar dan diremehkan menjadikan mereka sasaran yang cocok untuk diejek. Kami tidak melihat ejekan seperti itu pada pengerjaan kayu, kerajinan logam, atau pengejaran “jantan” lainnya.
Sikap menindas terhadap wanita telah menimbulkan karakteristik seperti itu dalam mengejar kesenangan mereka. Pada tahun 1986 pelopor teori feminis Sandra Harding menulis: “Dalam hampir semua budaya, apapun yang dianggap sebagai laki-laki lebih dihargai daripada apa yang dianggap sebagai perempuan”. Lebih dari 30 tahun kemudian, penghinaan dari Birmingham dan Dutton menggambarkan bahwa pandangan ini masih relevan hingga saat ini.
Komentar Birmingham juga meminggirkan dan merusak manfaat kerajinan anyaman keranjang yang sangat terampil, yang memiliki sejarah yang kaya, termasuk dalam budaya Aborigin. Dibuat dengan ketangkasan dan kesabaran yang luar biasa, barang-barang yang dulunya digunakan untuk tujuan kegunaan, seperti membawa makanan atau bahkan bayi, kini dilestarikan sebagai benda museum.
Tenun semacam itu “mengekspresikan identitas budaya dan tradisi yang sudah ada sejak puluhan ribu tahun silam”, kata Institut Kajian Penduduk Pribumi. Keranjang yang dibawa oleh tokoh dan roh leluhur telah digambarkan dalam seni cadas Arnhem Land yang berusia lebih dari 40.000 tahun.
Rumah bagi beberapa karya serat terbaik, situs web Seni dan Budaya wilayah Maningrida mencatat: “Ada juga dimensi spiritual pada tenun, yang bervariasi sesuai dengan bahan yang digunakan dan signifikansi total dari benda yang dibuat.”
Kurator Dr Kevin Murray, mantan direktur artistik Craft Victoria, sekarang menjadi profesor di RMIT University dan editor publikasi kerajinan online Garland, bereaksi dengan marah atas penghinaan Birmingham. “Tentu, menenun keranjang dapat berkembang pesat di Australia tanpa dukungan TAFE, tetapi kami perlu mengatasi bagaimana hal itu sering direndahkan sebagai bentuk seni oleh pria berjas. Apa yang lebih bermakna: menambahkan gambar dalam spreadsheet atau benda tenun untuk digunakan orang yang mencerminkan hubungan dengan tanah dan tradisi?” dia memposting di halaman Facebook Craft. Dua hari kemudian di halaman itu, Dewan Kerajinan Dunia memposting pemberitahuan National Basketry Gathering 2019 dengan komentar, “Pembuat keranjang berdiri dengan bangga!”.
Kerajinan juga mempromosikan hubungan sosial, melawan kesepian dan isolasi sosial dari kehidupan kontemporer. Bahkan trauma dapat dikurangi dengan berpartisipasi di dalamnya, para peneliti telah menemukan. “Analisis tersebut mengungkapkan bahwa perasaan kesakitan atau nyeri dapat disingkirkan dan diubah menjadi aktivitas tubuh atau citra simbolis dengan pekerjaan tangan,” tulis peneliti Finlandia Profesor Sinikka Pollanen. Praktisi kerajinan semakin banyak menggunakan keterampilan mereka untuk tujuan lain selain dekoratif atau utilitarian murni. Mereka secara aktif memprotes aspek masyarakat Knitting Nannas yang menentang eksplorasi gas lapisan batu bara atau pembom benang yang meningkatkan lanskap perkotaan yang terpencil, misalnya. Sementara beberapa laki-laki menggunakan kerajinan untuk melawan stereotip gender, bagi perempuan aktivis itu adalah cara untuk menarik perhatian dan memberontak terhadap pembatasan yang diberlakukan pada mereka karena jenis kelamin mereka. Pesannya: kerajinan itu penting; kami penting.